آیت الله شیخ محمد رحمتی سیرجانی در سال 1307 ه.ش برابر با سال 1347 ه. ق در خانواده ای متدین درسیرجان دیده به جهان گشود. پدربزرگوارش عبدالله رحمتی از مؤمنین و متدینین شهر بود ایشان در سایه تربیت و تعلیمات پدر بزرگوارش و عنایات خاصه باریتعالی در همان سنین کم، مقید به احکام الهی و متخلق به اخلاق نیکو بود.
یکی از ویژگی های بارز این بزرگوار هوش و استعداد سرشارش بود که به همین دلیل ثقه الاسلام سید حسین احسائی از علمای سیرجان با مشاهده این استعداد، ایشان را به گام نهادن در راه کسب علم دین تشویق می نماید. وی نیز با وجود فشارها و مشکلات ناشی از ستیزی که در دوران رضاشاه پدید آمده بود، این دعوت را اجابت کرد و در سال 1322 هـ . ش شروع به تحصیل علوم دینی کرد.
آیت الله شیخ محمد رحمتی سیرجانی در سال 1307 ه.ش برابر با سال 1347 ه. ق در خانواده ای متدین درسیرجان دیده به جهان گشود. پدربزرگوارش عبدالله رحمتی از مؤمنین و متدینین شهر بود ایشان در سایه تربیت و تعلیمات پدر بزرگوارش و عنایات خاصه باریتعالی در همان سنین کم، مقید به احکام الهی و متخلق به اخلاق نیکو بود.
یکی از ویژگی های بارز این بزرگوار هوش و استعداد سرشارش بود که به همین دلیل ثقه الاسلام سید حسین احسائی از علمای سیرجان با مشاهده این استعداد، ایشان را به گام نهادن در راه کسب علم دین تشویق می نماید. وی نیز با وجود فشارها و مشکلات ناشی از ستیزی که در دوران رضاشاه پدید آمده بود، این دعوت را اجابت کرد و در سال 1322 هـ . ش شروع به تحصیل علوم دینی کرد.
شیخ محمد پس از آن که بخشی از کتاب النموذج» را خواند با استاد بزرگ آیت الله حاج شیخ علی مفیدی سیرجانی (موسس حوزه علمیه سیرجان) آشنا شد و نزد ایشان به ادامه تحصیل پرداخت. در همین حین کتاب الفی ابن مالک را که مشتمل بر هزار بیت شعر در صرف و نحو عربی است را به طور کامل حفظ کرد. وی برای ادامه تحصیلات خویش به کرمان رفت و بیشتر جزء اول از کتاب کفایه الاصول و بیشتر کتاب بیع شیخ انصاری را نزد آیت الله حاج میرزا علی مهرابی آموخت و رسائل شیخ انصاری را به صورت بحث خارج نزد آیت‌الله شیخ علی اصغر صالحی (موسس حوزه علمیه کرمان) فرا گرفت.
ایام تحصیل آیت الله رحمتی در کرمان با سختی های فراوانی همراه بود و گاه می شد که مدت سه روز را با یک نان می گذراند، اما ایشان با تلاش پیگیر و در سایه الطاف و عنایات امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) پله های ترقی را یکی پس از دیگری طی کرد و آماده ورود به سطوح عالیه تحصیل شد.
وی پس از چند سال اقامت در کرمان به منظور دستیابی به چشمه زلال معارف اهل بیت (علیهم السلام)توفیق مهاجرت به نجف اشرف در سال 1328 هـ . ش را یافت. در درس و بحث آیات عظام سید محمود شاهرودی ، سید یحیی مدرسی یزدی ، سید میرزا حسن بجنوردی ، سید حسین حمامی ، سید محسن حکیم و سید ابوالقاسم خوئی شرکت کرد
دوران تحصیل ایشان در نجف اشرف با مرارت ها و مشقت های فراوانی همراه بود. زندگی کردن در یک حجره با کمترین امکانات تأثیری در روند تحصیل ایشان نداشت. شدت علاقه وی به کسب علم به حدی بود که شب های تابستان را تا صبح بیدار می ماندند و به مطالعه می پرداختند. تا اینکه پس از مدتی در درس و بحث از جمله زبده ترین شاگردان شدند. طوری که یکی از اشکال کنندگان در درس آیت الله شاهرودی بودند و وی نیز عنایت خاصی نسبت به آیت الله رحمتی داشتند. وی همچنین فلسفه و حکمت را از محضر آیات سید عبدالاعلی سبزواری ، شیخ صدرا بادکوبی و شیخ محمدرضا مظفر کسب فیض کرد.
سپس در سال 1376 هـ . ق مقارن با سال 1336 هـ . ش پس از چند سال تلاش بی وقفه و خستگی ناپذیر پیش از سی سالگی موفق به دریافت چهار اجازه اجتهاد از شدند. یکی از اجازات ایشان از محضر آیت الله سید محمود شاهرودی صادر شده است، با توجه به اینکه ایشان در زمینه اعطاء اجازه اجتهاد در حوزه علمیه نجف به ذوالشهادتین» معروف بود و یعنی آن چنان در امتحان اجتهاد سختگیری و دقت می کرد که اجازه اجتهاد از محضر ایشان ارزش دو اجازه اجتهاد از دو نفر دیگر را داشت. همچنین سه اجازه دیگر از محضر آیات سید یحیی یزدی ، سید میرزا حسن بجنوردی و سید حسین حمامی دریافت کرد. وی همچنین اجازه کتبی و شفاهی روایت حدیث از آیت الله العظمی شیخ آقا بزرگ تهرانی دارد.
آیت الله رحمتی در طول سال های اقامت در نجف، همواره به تدریس در سطوح مختلف از ابتدایی تا عالی مشغول بود و طلاب زیادی نزد ایشان پرورش یافتند.
ایشان اولین جلسات تدریس خارج را در سال های 49-1348 هـ . ش در نجف اشرف شروع کرد و پس از بازگشت به ایران و اقامت در قم در سال 1353 هـ . ش به تدریس ادامه داد و هم اکنون نیز مجلس درسشان در حسینیه نجفیها» برقرار است و صدها تن از فضلا و علمای حوزه علمیه قم از محضرشان کسب فیض می کنند.
یرگزاری درس خارج فقه و اصول حضرت آیت الله شیخ محمد رحمتی سیرجانی /پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله شیخ محمد رحمتی سیرجانی قم مقدسه: درس خارج معظم له صبح ها(غیر از پنج شنبه ها) از ساعت ۹ الی ۱۰ در نزدیکی حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها و در حسینه نجفی ها برگزار میشود و طلاب علاقه مند میتوانند در دروس معظم له شرکت کنند
پاسخ：
آنچه در منابع معتبر تاریخی معروف و مشهور است، این است که سن پیامبر اکرم(ص) ۲۵ سال و سن حضرت خدیجه(س) ۴۰ سال بوده است.
ولی از آنجایی که حق هیچگاه مخفی نمانده و نخواهد ماند، در لابلای کلمات مورخین و علما اعترافاتی موجود است، که احتمال تحریف واقعیت خارجی را تقویت می‌نماید.
پس از گذشت بیش از نه قرن از منع نقل احادیث، بسیاری از احادیث و حتی اتفاقات تاریخی دچار تحریف و یا تغییر شد و از طرفی چون پیامبر اکرم(ص) چندین زن داشتند، و به اقرار برخی از این زن‌ها در حسادت نسبت به حضرت خدیجه(س)، آنها یا برخی جاعلان، نقل‌های تاریخی جعلی برای سن حضرت خدیجه(س) روانه بازار تاریخ و روایات کردند.
و چون بازار جعل و تحریف حدیث، داغ بود، باعث شد سن حضرت(س) در هنگام ازدواج در هاله‌ای از حق و باطل پوشانده شود.
اما به هر حال درباره سن حضرت خدیجه(س) در هنگام ازدواج با پیامبر اکرم(ص) دونقل است：
۱.نقل اول：۲۵ ساله：
برخی مانند بیهقی (از علمای بزرگ اهل سنت) ایشان را ۲۵ ساله می‌دانند.
بیهقی می‌گوید：
《. بلغت خدیجةُ خَمساً وستِّین سنة، و یقال : خمسین سنة، وهو أصح!》
سن حضرت خدیجه (در هنگام وفات) ۶۵ساله بود و برخی دیگر گفته اند :
در آن وقت ایشان ۵۰ ساله بوده است که قول صحیح هم همین است.(۱)
بیهقی در جای دیگر آورده است :
《أن النبیَّ(ص) زوَّج بها وهو ابن خمسَ وعشرین سنة قبلَ أن یَبعثه الله نبیاً بخَمس عَشرة سَنَةَ》
ازدواج رسول خدا(ص) با حضرت خدیجه(س) ۱۵ سال قبل از بعثت بوده است.(۲)
بنابراین طبق قول بیهقی وقتی ایشان در زمان وفات یعنی سال دهم بعثت، ۵۰ ساله باشند و ۱۵سال قبل از بعثت هم ازدواج نموده باشند، با این حساب سن حضرت خدیجه(س)، در زمان ازدواج با پیامبر اکرم(ص) ۲۵ سال بوده است.
و حلبی هم همین قول را آورده است：
《تزوَّجها رسول الله(ص) وهی یومئذوقیل خمس وعشرین》
پیامبر اکرم(ص) با حضرت خدیجه(س) ازدواج نمود، و در آن هنگام قولی وجود دارد که خدیجه در سن بیست وپنج سالگی بوده است.(۳)
۲.نقل دوم：۲۸ ساله：
قول دیگر که قول اکثر محققین و مورخین است این است که سن ایشان را در زمان ازدواج ۲۸ سال بوده است.
ابن‌عماد حنبلی از علمای اهل سنت در شذرات الذهب می‌گوید：
《ورجَّح کثیرون أنَّها ابنة ثمان وعشرین》
بسیاری از مورخین قول ۲۸ سال را برای حضرت خدیجه(س) در زمان ازدواج با پیامبر اکرم(ص) ترجیح داده‌اند.(۴)
حاکم نیشابوری نیز فقط همین قول را برای ابن‌اسحاق(سیره نویس مشهور) نقل می‌کند：
《کان لها یوم تزوجها ثمان وعشرون سنة》
خدیجه(س)در زمان ازدواجش با پیامبر، بیست و هشت ساله بود.(۵)
و قول هشام بن عروه که قول ۴۰ سالگی حضرت خدیجه(س)را شاذ می‌داند و می گوید：
《توفیت خدیجة بنت خویلد(س) وهی ابنة خمس وستین سنة، هذا قول شاذ》
خدیجه(س) در سن ۶۵ سالگی وفات نمود، که این قول شاذ میباشد.(۶)
بلاذری هم به عنوان یک قول، ۲۸ سال را ذکر نموده است.(۷)
ابن‌سعد، ذهبی، إربلی، ابن‌عساکر به نقل از ابن‌عباس می‌گویند：
《و روی عن ابن‌عباس قال：
کانت خدیجة(س)یوم تزوجها رسول الله(ص) ابنة ثمان وعشرین سنة》
خدیجه(س) در زمان ازدواج با آن حضرت ۲۸ ساله بود.(۸)
با این حساب روشن شد که بسیاری از مورخین و محدثین سن آن بزرگوار را حدود ۲۵ تا ۲۸ سال دانسته‌اند.
و در آن زمان پیامبر اکرم(ص)، نیز ۲۵ ساله بودند، بنابراین تفاوت سنی بین پیامبر اکرم(ص) و حضرت خدیجه(س) نبوده و یا حدود سه سال بوده است.(۹)
منابع：
۱)دلائل النبوة بیهقی، ج۲، ص۷۱
۲)دلائل النبوة بیهقی، ج۲، ص۷۲
۳)السیرة الحلبیة حلبی ،ج۱، ص۲۲۹
۴)شذرات الذهب حنبلی، ج۱، ص۱۴
۵)المستدرک حاکم نیشابوری، ج۳، ص۱۸۲
۶)المستدرک حاکم نیشابوری، ج۳، ص۱۸۲
۷)انساب الاشراف بلاذری، ج۱، ص۹۸
۸)الطبقات الکبری ابن‌سعد، ج۸، ص۱۶
۹)السیره النبی(ص)عاملی، ج۲، صص۱۱۷-۱۵۰
برگزاری درس خارج فقه و اصول حضرت آیت الله شیخ محمد رحمتی سیرجانی /پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله شیخ محمد رحمتی سیرجانی قم مقدسه: درس خارج معظم له صبح ها(غیر از پنج شنبه ها) از ساعت ۹ الی ۱۰ در نزدیکی حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها و در حسینه نجفی ها برگزار میشود و طلاب علاقه مند میتوانند در دروس معظم له شرکت کنند
طلاب عزیز استان تهران تا ۳۰ بهمن ماه ۱۳۹۸ مهلت دارند از طریق همین سایت شهریه حضرت آیت الله العظمی رحمتی سیرجانی دام ظله را ثبت نام کنند
برای ثبت نام لطفا به بخش شهریه مراجعه کنید
اگر با مشکلی روبرو شدید حتما در قسمت تماس با ما اطلاع دهید
درباره این سایت